位於大埔錦山石蓮路17號的香海蓮社半春園，原稱「半春園」，由

圓通寺及妙覺寺現時由覺醒心靈成長中心主持、香港大學佛學研究中心高級院士衍空法師（下稱空師）及其弟子道源法師主理。

1932年，報界聞人吳灞陵與好友成立旅行團體「庸社」。同年年底，庸社在《華僑日報》旗下的聯營報紙《南強日報》創辦《旅行週刊》，逢星期一以附刊形式出版，刊登香港旅行的風光見聞。

1954年，般若精舍成功獲政府撥送主建築隔鄰的土地。其實早在政府決定撥地給般若精舍興建安老院之前，曾派理民府及社會福利署官員突擊探訪，原因是當時政府普遍對於佛教道場能否順利營運社會福利事業，仍有保留。

越過彌勒佛佛龕，便會來到大雄寶殿。「大雄寶殿」四字，由虛雲老和尚親題。殿外懸掛了另一副楹聯：「普渡十方願大地眾生同歸極樂，靈通三界唯心常清靜宗尚無為」。

沙田早年以背山面水之怡人風光及濃厚鄉村氣息見稱，兼有九廣鐵路之便，地理環境比其他各處優勝，故一直吸引不少修行人在此修築精舍與靜室。位於排頭村的般若精舍，便是其中歷史較悠久者。這座與沙田港鐵站相對望的道場，最初是先天道道堂「普靈洞」，隨着創辦人宏賢法師捨道入佛，才有今天我們熟悉的般若精舍。

淨院近後山海會塔處設有關房，顧名思義，是作閉關修行之用。這個關房相當有名，不少高僧大德曾居於此，或短留，或長住。1941年，棲霞寺若舜老和尚攜律學院學僧松泉法師（即後來的法雨精舍創辦人）來港，據說後者戰時曾暫住關房避難。

1945年香港重光，社會百廢待興，慈航淨院智林法師有感鄉郊失學兒童問題嚴重，附近學校缺如，於1953年發起倡辦慈航義學。此舉得林竹影居士支持，並捐出位於車公廟路5號的土地。

《萬善同歸集》有云：「備波羅蜜之智楫，駕大般若之慈航。越三有之苦津，入普賢之願海；渡法界之飄溺，置涅槃之大城。」觀音菩薩發大慈悲願，倒駕慈航再來娑婆，度化有緣眾生。位於沙田大圍新田村的慈航淨院，以「慈航」二字為名稱。這所百年道場，先後開辦小學、中學、幼稚園，利益莘莘學子，其無私的奉獻精神，與觀音菩薩以大慈大悲平等之心救濟眾生，不盡吻合。