從大光義學到大光中學 慈悲道場大光園(中)

日佔時期,慈祥法師依然駐守大光園,以種植農產維生。錦山附近村民因戰事影響,缺衣少食,生活陷入困境,幸得法師罄其積財,廣行布施,施粥贈衣,方能安然渡過。戰後香港光復,法師見到各處滿目瘡痍,百廢待興,大埔失學街童比比皆是,內心不忍。

從佛教見修幼稚園到生活書院 清涼法苑與淨恩小築(下)

首次來到清涼法苑的參訪者,經過牌樓往前走,通常會率先被右邊一座擁有綠色瓦頂、紅色拱門的建築物吸引注意力,這個名為「清山塾」的空間,現在由非牟利慈善教育機構生活書院營運,而這裏更曾經是清涼法苑轄下的「佛教見修幼稚園」。

慈祥法師的出家因緣與修學事蹟 慈悲道場大光園(上)

對不少人來說,位於新界大埔錦山石鼓壟的大光園,相信有點陌生。這座隱藏在密林中的道場,不單單只是修行之所,它還是學校、育幼園、果園,更是無數學生與孤兒溫暖的家。若要了解大光園的歷史,便要先認識慈祥法師這位香港數一數二的傑出佛教女性。

遠近馳名的鎮苑齋菜 清涼法苑與淨恩小築(中)

1939年,見修法師、敏修法師及她們的弟子淨根、淨懿等整理業權,正式將樨香苑、清涼法苑和淨恩小築分拆開來。樨香苑、清涼法苑仍由見修法師主理;另一邊廂的淨恩小築,則由偉修、明修、敏修、穎修與聖堅法師等主理。

樨香不再 法苑尚存 清涼法苑與淨恩小築(上)

位於屯門虎地的清涼法苑,以四幢平房建築組成。清涼法苑素來是女眾修行習靜之所,有說最初稱作樨香園,因為園內遍植桂花,而桂花屬木樨屬,故有樨香一說,名稱也典雅。北宋詩人黃庭堅跟禪宗晦堂大師學禪,心急求成,大師後來以一段「聞木樨香否」的公案,讓他體悟木樨雖香,還是要親自去聞。縱使今日樨香不再,法苑尚存,這座擁有超過百年歷史的道場,還是值得我們重新認識。

集傳統與現代一體的佛教聖地--百年古剎寶蓮禪寺(下)

接上期所說,香港政府對寶蓮禪寺興建天壇大佛的建議有所保留,但以慧命法師為首的眾法師在背後奔走,默默耕耘,努力游說官員,特別是當年代表政府批地的新界政務司鍾逸傑(David Akers-Jones)。法師的真誠與堅持打動了鍾逸傑,終於在1974年,寶蓮禪寺獲政府以象徵式的價格批出木魚峰全山面積共6,567平方米的土地。

靈鷲恒常住 蓮華浩劫香--百年古剎寶蓮禪寺(上)

大嶼山昂平(今名昂坪)是鹿湖之外的另一處禪林勝地,素來以鍾靈毓秀之氣見稱,四周風景幽勝,加上地勢若高原,坐落鳳凰山與彌勒山山峰之間,往往教人有別有天地之感,故不少法師選擇在此結居修行。寶蓮禪寺是當今香港享負盛名的十方叢林之一,正創設於昂平。

洞鈜法師:開創鹿湖新面貌 — 大嶼山鹿湖精舍(下)

自觀清法師1928年往生後,其俗家女弟子日禪曾協助管理純陽仙院,爾後才逐步由法師的德字輩弟子主持,後來又陸續傳到圓修法師。1955年,純陽仙院重建,更名為鹿湖精舍,正是圓修法師任住持的時候。

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