確立佛教道場 凡事依循佛制
越過彌勒佛佛龕，便會來到大雄寶殿。「大雄寶殿」四字，由虛雲老和尚親題。殿外懸掛了另一副楹聯：「普渡十方願大地眾生同歸極樂，靈通三界唯心常清靜宗尚無為」。踏進大殿，映入眼簾的是莊嚴相好的三寶佛及精工製作的重檐廡殿頂佛龕。這裏仍然充滿着上世紀三十年代的感覺，彷彿時空被凝固了一般。
殿內有金銅幡數對，於1932年打造而成；另外供桌是1934年的。這些都是主要由宏賢法師、觀本法師的皈依弟子（法名為自字輩者）及其他善信敬獻。從各種佛具和楹聯可見，在觀本法師的影響下，三十年代初是普靈洞由道轉佛的關鍵過渡期。在這段期間，宏賢法師邀請了不少大德到來講經說法，例如虛雲老和尚、海仁法師、顯慈法師等。顯慈法師便曾多次在普靈洞講經，有兩首偈語為證，今擇錄其一：
「『有一府洞號普靈，也無窗牖也無門。四方八面無入處，高著眼觀 冥冥。若謂箇中無名相，依然錯認戥盤星。欲知此洞何形貌，且看星光蓋日明。』此偈，乙酉年（按：1945年）孟春，在沙田普靈洞《壇經》法會中講。《壇經》是禪宗要籍，是佛心祖印根緒。六祖曰：『諸佛妙理非關文字。』是所謂『不立文字教外別傳。』又曰：『見性之人，立亦得，不立亦得。』今故於不立文字之洞府，方便立為普靈之名。然則究竟欲知不立而立之要義，須會星光蓋日之所以然道理矣。」（註1）
殿內兩條主柱，懸掛着觀本法師親筆所撰的楹聯：「一堂現三寶莊嚴願沙田淨剎名藍永為樂土，百丈立二時功課令海眾晨鐘暮鼓各自警心」。此聯也是為了慶賀大殿落成而寫，紅底金字，色澤明亮，非常醒目。從「一堂現三寶莊嚴」、「百丈立二時功課」等語，足證普靈洞於1935年大殿落成後，已確立為佛教道場，從此凡事依循佛制。觀本法師之後更將臨濟宗法脈傳給宏賢法師，是為第四十五世傳人。到了1948年，虛雲老和尚來港，宏賢法師按其提議，將普靈洞正式改名為般若精舍。
般若精舍此後因宏賢法師德風所及，吸引了更多大德如慈祥、源慧、寬如、寬榮等諸法師前來講經弘化，門庭日盛，成為沙田重要的道場之一。
為老弱貧苦安身安心
1953年，宏賢法師有見區內流離無依、不能自力謀生的老人漸多，佛教其時於安老福利事業，尚待開展，加上佛教徒入住一般院舍，對日常修持甚不方便。法師本着慈悲的精神，發心在精舍內興辦安老院，最初名命為「佛教安老院」，後更名為「佛教般若安老院」。法師在1954年成功獲政府撥送精舍主建築隔鄰的土地，繼而得胡文虎先生（1882－1954）大力支持，概允獨資捐助，興建院舍全座。其實胡文虎及其弟胡文豹（1888－1944）在戰時已有在同區的慈航淨院籌建安老院之計劃，卻因香港淪陷而告吹。（註2）胡文虎為籌辦工作輾轉奔走，一切與有關當局之手續皆親力親為；可惜在安老院興建期間，不幸逝世，精舍各人及佛教界人士無不遺憾痛惜。幸得胡夫人陳金枝女士秉承其先夫遺志，加上宏賢法師在教界內備受尊重，蒙王學仁、陳靜濤、黃允畋、曾壁山等居士傾力襄助，又有十方善長熱心捐輸，佛教般若安老院終於在1955年9月4日，圓滿落成開幕。
開幕當天，盛況空前，數以千計的到賀者，來自港九新界各處，有的更是從長洲遠道而來，把整個般若精舍擠得水洩不通。據當年報章報道，當地居民許久未曾見過如此熱鬧的情景：人流沿火車站、巴士站魚貫往精舍方向走，長長的一條人龍，一直從早上十點持續到下午三點。宏賢法師為接待各方賓客，特意準備了素宴，不過來祝賀及觀禮的人士實在太多，只能採用流水席的方式。
（待續）
轉載自／原載於《香港佛教》
