位於屯門虎地的清涼法苑，以四幢平房建築組成。清涼法苑素來是女眾修行習靜之所，有說最初稱作樨香園，因為園內遍植桂花，而桂花屬木樨屬，故有樨香一說，名稱也典雅。北宋詩人黃庭堅跟禪宗晦堂大師學禪，心急求成，大師後來以一段「聞木樨香否」的公案，讓他體悟木樨雖香，還是要親自去聞。縱使今日樨香不再，法苑尚存，這座擁有超過百年歷史的道場，還是值得我們重新認識。
見修法師創辦清涼法苑
嚴格來說，清涼法苑是苑內建築群的統稱，實際上分為清涼法苑、佛殿及淨恩小築三個組成部分，當中佛殿及淨恩小築於2010年被政府列為香港三級歷史建築。關於清涼法苑的成立背景，歷來均指是李公達於1912年創建的。李公達是戰前香港佛教的大護法居士，是香海蓮社的其中一位創辦人，亦曾與眾紳商名流共同組織香港佛學會。不過上世紀六十年代蘇文擢教授在清涼法苑舉辦文人雅集時，曾為活動撰序，提及這片土地最初是清末革命烈士史堅如的別業所在，後來史堅如策劃暗殺兩廣總督德壽失敗，慷慨就義，此處也就跟着荒廢了，直到李公達的「女兄」（姐姐）見修法師在國畫家潘冷殘的介紹下，以「千金購其地凡十一萬餘尺」（註1），逐漸修建禪房精舍，種植樹木花草。
見修法師（1875－？），俗家名字為李兆祥，禮妙參老和尚出家，受寶華山戒，獲賜法名證果。法師早年於元朗觀音山凌雲寺修行，道場建成後，便邀請同為妙參老和尚弟子的四位同參—偉修、明修、敏修、穎修共同主持法務，弘法利生。
清涼法苑佔地不廣，格局簡單而雅致。山門是1958年建成的，上書「清涼法苑」四字，有聯云：「淨境有緣由斯道，種因得果自在人」，都是筏可大和尚的字。經過山門，便會來到一大片空地。右方有一道青瓦紅色拱門，充滿中式庭園格局，上面寫着「清山塾」，那裏原本是佛教見修幼稚園，後來曾租借給清山墊辦素食餐廳，現在則是生活書院的總部所在。回到正前方，沿着梯級而上，映入眼簾的是四座，從左至右一直延伸的平房，從左至右依次是清涼法苑、佛殿及淨恩小築。
清涼法苑分外苑與內苑
現時的清涼法苑分為外苑與內苑兩部分，採用堂口制方式管理：外苑註冊上稱為「覺園」，即左手邊的平房「清涼法苑」；內苑「淨恩小築」，包括最右邊的「清涼法苑淨恩小築」及「淨恩安老院」，分別由不同佛弟子主理。「佛殿」現由外苑與內苑兩方共用。
左邊的平房俗稱「清涼法苑」，門前懸掛着「雲動山移」牌匾，上面有陳灃手書「辛亥十月試茅筆」題記，匾的右邊有題款云：「右四字從靈渡寺聯鈎出，移奉清涼法苑，名書勝地，雙美並傳，壬寅夏陳步煒謹識」。這間平房，就是最早期的樨香園。事實上，若翻查當時的土地註冊紀錄及其他相關文件，便會發現樨香園應作「樨香苑」（註2），而現在的「佛殿」，當年稱作「清涼法苑」。
筏可大和尚另一墨寶：「但願山河大地清淨本然悉成安樂土，普為三有四恩至心一禮皈向法中王」。
「清涼法苑」（即今佛殿）於1928年農曆四月落成。據黃佩佳《香港本地風光》載，當年的橫匾是「法苑香風」四字，殿內柱子則掛有楹聯兩對，分別是：「知見新聞，塵塵入妙；物華重處，在在皆香」及「菩薩現身，度盡眾生，除其熱惱；釋尊應世，化諸火宅，得入清涼」。惜今只存後者，此聯乃筏可大和尚所書，上款為「清涼法苑重修落成紀念」，下款為「佛弟子笑航率徒覺因敬奉」。覺因即是大光園創辦人慈祥法師，其時法師尚未遇上海仁老法師，未獲賜名「慈祥」，故聯上仍舊署法名「覺因」。殿內還懸掛了筏可大和尚的另一副對聯：「但願山河大地清淨本然悉成安樂土，普為三有四恩至心一禮皈向法中王」，上款標明是1928年為紀念清涼法苑落成而撰。我們不妨推測，見修法師當初是先建第一座平房「樨香苑」，接着才有第二座平房「清涼法苑」，如此類推。後來1963年「清涼法苑」重修，正門原有橫匾改為「佛殿」二字，配以同樣出自筏可大和尚手筆的楹聯「依般若故歸正覺，信受奉行是光明」。
（待續）
轉載自／原載於《香港佛教》
