遺墨依稀認 虛堂籠碧紗
圓通寺及妙覺寺現時由覺醒心靈成長中心主持、香港大學佛學研究中心高級院士衍空法師（下稱空師）及其弟子道源法師主理。空師介紹兩寺時提到，圓通寺大殿有一口銅鐘，上面刻有「民國六年仲冬吉日」，他相信這意味着圓通寺至少在1917年已經落成。這與上期提及的圓通寺創始年份吻合。「另外，大殿還有一道道鐵閘用作間隔，這是其他寺院少見的。因為這裏曾在1931年開戒，當年僧人在有限的資源下，便想到用這種方法，以確保戒壇清淨。」
通往圓通寺主建築的小路前本來有一座牌樓，上有橫額「圓通」二字及對聯「圓滿菩提充念作聖成證果，通明佛道需經歷劫悟因緣」。提到這裏，空師不禁扼腕歎惜，原來數年前地政總署派員巡查，指山門佔用官地，所以找人來拆除了。「這道山門少說也有六十年歷史，有些在這裏長大的居士，也感到很可惜。不過話又說回來，我認為當年祖師們選在這裏建圓通寺，應該有特別的考慮。」空師分別指向圓通寺左右兩邊的小溪。「寺院剛好被兩條溪水包圍，從風水上來是否別有意思呢？」
來到大殿左邊的客堂，那裏掛有著名佛學導師梁隱盦居士（1911－1980）的墨寶：「觀音山下路，中有如來家。廿載重遊地，人天會已賒。殿供彌勒像，室散優曇華。遺墨依稀認，虛堂籠碧紗。寂寞圓通寺，清修一比丘。直心深似海，生意澹於秋。欲乞香嚴飯，同消轉燭愁。青山應笑我，曾為使君留。」空師頗喜歡這幅作品：「梁隱盦這書法寫於戊午年（1978）大雪後三日，他與世佛會（世界佛教友誼會佛會）一行共三十三人，事隔二十年後重遊圓通寺。本來興旺的寺院，只已餘下一位清修的比丘。梁隱盦憶起當年與明珠佛學社創辦人明慧法師（1907－1972）聯袂訪寺，法師留下墨寶，至今雖隱約可見，然而物是人非，教人有無限慨歎。」
從客堂再往來進便是禪堂。「大殿的對聯稱這裏為圓通禪院，所以這裏是真有禪堂的。」空師指向貼牆排列的禪床說：「這些都是昔日大德禪坐時用過的。」
獨一無二的龍華樹
連接圓通寺與妙覺寺的路上，可往右拐通往一個小花園。昔日的圓通寺擁有不少耕地，空師不想讓大片土地遭到荒廢，於是決定將空間改造成花園。花園在空師、道源法師及一眾義工的悉心打理下，甚具規模。熟悉空師的人，都知道他與釋迦苦行像特別相應，香港不同道場所見的苦行像，或多或少都與他有關。例如位於元朗雷公田、空師的另一所道場「禪悅阿蘭若」，便供奉了全港最大型的苦行像。如今圓通寺花園也有一尊小型版的。「釋迦牟尼那種堅持、永不退轉的精神，值得我們佛弟子學習和敬佩。」沿着新舖設好的石板路，會見到有休憩用的小亭；還有原本是荼毗爐的地方，現在已改為鐘樓。「圓通寺最初擁有自己的荼毗爐，僧人往生後便可就地火化。不過現時條例關係已不准再使用，所以我們便決定拆卸它。希望這座銅鐘的鐘聲，能與十方六道眾生結緣，讓他們『聞鐘聲，煩惱輕；智慧長，菩提生』。」
除此之外，花園還有一處景點，是圓通寺獨有的，那就是龍華樹。「釋迦牟尼在菩提樹下成道，相信大家都知道。那彌勒將來下生娑婆世界時，他會於甚麼樹下三會說法？就是龍華樹了。」空師認為菩提樹不少寺院都有，但大家對龍華樹則很陌生了。原來龍華樹在斯里蘭卡、尼泊爾、印度等地十分普遍，於是他便託當地法師，將樹苗移植過來。「不過幾經辛苦栽種，只有四株長成。我看它們也是香港獨一無二的了。」
現時圓通寺每逢星期日舉行禪修班，由道源法師帶領，主要供信眾內部參與。道源法師在澳洲出生，是名副其實的「九十後」出家人。法師18歲於空師座下剃度出家，至今十多年，除了負責打點寺內日常大大小小的事務，亦會拍攝影片在網上為大眾講解佛法，深受年輕人歡迎。
後記：跟其他歷史超過百年的寺院一樣，圓通寺也免不過外牆剝落、內部殘破及漏水等問題。空師表示，他們接手管理時，也花了不少心思整修。訪問是在今年2月進行，法師當時已透露之後會陸續翻新各殿堂，例如鋪設新地磚，也會重新髹油，力求使整間寺院更符合現代人的弘法與參學需求。
轉載自／原載於《香港佛教》
